miércoles, 22 de octubre de 2008

TESIS DE GRADO


ESTRATEGIA PEDEGÓGICA PARA ADULTOS
ILETRADOS








DORA MERCEDES DURANGO
Nivel XI
LUCELLY JIMÉNEZ SUCERQUÍA
Nivel X






OMAR ARANGO
ASESOR





UNIVERSIDAD PONTÍFICIA BOLIVARIANA

INSTITUTO MISIONERO DE ANTROPOLOGÍA

MEDELLÍN
2008


CONTENIDO Pág.



1. TITULO 4
2. FORMULACION DEL PROBLEMA 4
3. JUSTIFICACION 4
4.1 OBJETIVO GENERAL 5
4.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS 5
5. MARCO REFERENCIAL 6
5.1 UBICACIÓN DE LA COMUNIDAD 13
5.1.1 CLIMA Y TERRITORIO 13
5.1.2 HIDROGRAFIA Y RELIEVE 14
5.1.3 FAUNA Y FLORA 14
5.2 RESEÑA HISTORICA 15
5.2.1 PROCESO DE POBLAMIENTO 15
5.2.2 HECHOS RELEVANTES 15
5.2.3PERSONAS O PERSONAJES IMPORTANTES 16
5.3 ASPECTOS SOCIOCULTURALES 16
5.3.1 FORMAS ALIMENTARIAS 16
5.3.2 VIVIENDA 17
5.3.3 COSTUMBRES 17
5.3.4 CREENCIAS Y RELIGIOSISDAD 18
5.3.5 FAMILIA Y PARENTESCO 18
5.3.6 EDUCACION 19
5.3.7 SALUD 20
5.3.8 FORMAS ORGANIZATIVAS 20
5.4. FUNDAMENTACION TEORICA Y CONCEPTUAL DESDE LO:
A) EDUCATIVO Y PEDAGOGICO 21
B) SOCIOLINGUISTICA 38
C) ANTROPO- CULTURAL RELIGIOSA 39
6. DISEÑO METODOLOGICO 40
6.1 ENFOQUE ETNOGRAFICO 40
6.2POBLACION Y MUESTRA 40
6.3TECNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE INFORMACION 41
6.4 TECNICAS DE ANALISIS DE INFORMACION (solo enunciar)
(Cualitativa, cuantitativa, cuali-cuantitativa) 42
7. ANALISIS E INTERPRETACION DE RESULTADOS 42
7.1 ANALISIS DESCRIPTIVO 42
7.2ANALISIS INTERPRETATIVO 43
BIBLIOGRAFIA 44
ANEXOS




























INTRODUCCIÓN:


Los procesos pedagógicos que plantea el programa de Educación Continuada ERA son acordes a las necesidades y capacidades de los adultos y adultas, ya que se caracteriza por ser abierto, flexible, semiescolarizado y se basa en el autoaprendizaje, es decir, el participante maneja las variables administrativas de tiempo y lugar de estudio, explicación del profesor, ritmo de aprendizaje, empleo de recursos didácticos, momento de evaluación entre otros, acercándose más a una concepción de educación integral , con una estructura general que comprende tres grandes áreas que se relacionan con realidades de la persona; el área intelectual o cognitiva el área afectiva y el área socioeconómica.

Sin embargo carece de un aprestamiento que sea previo a la etapa de Desarrollo de Destrezas donde se le ofrezca al participante iletrado ejercicios que le permitan el reconocimiento de las vocales como elemento mínimo para iniciar el aprendizaje de la escritura y la lectura.













1. ESTRATEGIA PEDAGOGICA PARA ADULTOS ILETRADOS

2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA

Modulo cero ¿estrategia pedagógica que se puede implementar para el desarrollo de habilidades y destrezas en el proceso de lectoescritura de los adultos iletrados?

Los adultos de la vereda Armenia del municipio de Dabeiba presentan dificultades de motricidad fina, motricidad gruesa y ubicación espacial, que inciden negativamente en su proceso de aprestamiento y por lo tanto en el aprendizaje lectoescritural.

3. JUSTIFICACIÓN

El programa de Educación Continuada para Adultos, ofrece una metodología acorde a las necesidades y capacidades de las personas adultas, ya que se caracteriza por ser abierto, flexible, semiescolarizado y se basa en el autoaprendizaje, preocupándose por el desarrollo de las potencialidades del individuo, pero desde su interacción con otras personas o grupos, y con el entorno, en la perspectiva de mejoramiento de la calidad de vida de las personas y sus comunidades.
Ante la problemática señalada, se plantearon varias alternativas, siendo la más válida la de un Módulo, que se articulara al programa, como un ejercicio previo a las temáticas contempladas por el mismo. El MÓDULO CERO, como se ha denominado la estrategia, es un anexo que se ubicaría al inicio del proceso, en la etapa de desarrollo de destrezas antes de la competencia A, porque contiene elementos básicos de aprestamiento lectoescritural como: manejo del lápiz, del espacio, reconocimiento y trascripción de letras y palabras, observación, entre otras, y además permite ajustes a las condiciones multiétnicas y pluriculturales del entorno.

En este módulo, así como en los demás del programa, se tendrá en cuenta las características de la población adulta, por lo cual es una herramienta pedagógica para los maestros y líderes que deseen implementar este programa en sus comunidades, o para quienes lo están haciendo y se encuentran con dificultades similares, a las que lo originaron. La creación del Módulo Cero es una gran alternativa para fortalecer y cualificar la educación de los adultos en el municipio de Dabeiba y en el occidente lejano, brindando así una mayor cobertura y por lo tanto disminuir el analfabetismo de la población en general.

4. OBJETIVOS

4.1. Objetivo General

Diseñar un módulo con estrategias pedagógicas orientadas al aprestamiento lectoescritural del adulto iletrado, que contribuya a mejorar las dificultades de aprestamiento que presentan los estudiantes del programa ERA (Educación Rural para adultos).

4.2 Objetivos Específicos

v Ofrecer una alternativa pedagógica a las dificultades de aprestamiento que presentan los estudiantes adultos del programa ERA, para potenciar las habilidades de lectoescritural y mejorar los procesos de aprendizaje.

v Proporcionar a los facilitadores y participantes del programa ERA, un material acorde a las exigencias del mismo y a las necesidades del adulto iletrado, que sirva de complemento a la etapa de desarrollo de destrezas y al enriquecimiento del proceso de enseñanza-aprendizaje.


v Contribuir a la calificación de los procesos de enseñanza aprendizaje del programa de Educación Continuada para Adultos, con una estrategia que les permita un mejor desempeño académico, en su entorno familiar, comunitario y laboral.



5. MARCO REFERENCIAL

La educación para adultos tiene un marco legal y jurídico, pero en esencia debe concebirse como educación en su sentido general. Nuestra Constitución Política dice que: “La educación es un derecho de la persona y un servicio público, que tiene una función social, con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes y los valores de la cultura. La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia, y en la práctica del trabajo y la recreación para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente”[1].

Pero por las características particulares que reviste la educación para las personas según su edad, grupo social o cultural, ésta debe ser explicitada, para que se oriente a los objetivos que debe promover y lograr. La ley 115 especifica la educación de adultos, al decir: “La educación de adultos es aquella que se ofrece a las personas en edad relativamente mayor a la aceptada regularmente a la educación por niveles y grados del servicio público educativo, que deseen suplir y complementar su formación o validar sus estudios. EL estado facilitará las condiciones y promoverá especialmente la educación a distancia y semi-presencial para los adultos”[2].

La misma Ley define los propósitos que tiene esta modalidad de educación y que se deben considerar en cualquier programa de educación formal para adultos. Dice al respecto:
“Son objetivos específicos de la educación para adultos:
a. Adquirir y actualizar su formación básica y facilitar el acceso a los distintos niveles educativos;
b. Erradicar el analfabetismo;
c. Actualizar los conocimientos, según el nivel de educación, y



d. Desarrollar la capacidad de participación en la vida económica, política, social y cultural”[3].
La misma Ley agrega:

“El Ministerio de Educación Nacional, fomentará programas no formales de educación de adultos, en coordinación con diferentes entidades estatales y privadas, en particular los dirigidos al sector rural y las zonas marginadas de difícil acceso.

Los gobiernos nacionales y entidades territoriales fomentarán la educación para grupos sociales con carencias y necesidades de formación básica de conformidad con lo establecido en el artículo 8 de la ley 60 de 1993, lo harán con los recursos de sus respectivos presupuestos y a través de contratos con entidades privadas sin ánimo de lucro y reconocida idoneidad”[4].



Se entiende por Educación de Adultos, todo programa de aprendizaje organizado y desarrollado para dar una respuesta apropiada a las necesidades de los adultos. Normalmente, los adultos necesitan compatibilizar el estudio con otras responsabilidades familiares y laborales; aportan una enorme diversidad de experiencias a sus estudios y estudian voluntariamente. La educación de adultos es un término inclusivo que cubre todo tipo de educación y actividades de formación para adultos —formal e informal—, ya se ofrezca en escuelas, colegios, universidades, organizaciones voluntarias, industrias o servicios públicos.

Según María Luisa de Natale “La educación de la edad adulta es, además de un derecho para las personas, una clave para comprender y enfocar el siglo XXI. Es una consecuencia de la ciudadanía activa y una condición para participar plenamente en la sociedad. Es un concepto poderoso un desarrollo ecológicamente sostenible para promover la democracia, la justicia y la igualdad entre los sexos y el desarrollo científico con el fin de construir un mundo basado en el diálogo…”[5].

Natale analiza el concepto de adultez desde la psicología, atendiendo a la metodología, a las estrategias didácticas y a los procesos de aprendizaje propios de este importante sector de la investigación pedagógica. Esto es una importante contribución, ya que es necesario pensar como es el aprendizaje del adulto y más del iletrado, para que los programas educativos sean pertinentes.

Según la investigación de Burgoís realizada en 1991 “el aprendizaje es tomado como un cambio de representaciones, como un proceso de reorganización en donde la estructura de conocimientos previos se transforma en nuevas estructuras a través de una confrontación dinámica con novedosas informaciones. Esta definición se ajusta tanto para los niños como para los adultos, lo que diferencia el proceso de aprendizaje de ambos es el nivel de desarrollo alcanzado por cada uno de ellos[6].

Los factores de aprendizaje según Undurraga y Varas 1995 “aluden a un conjunto de variables que tienen alguna incidencia en los procesos de aprendizajes de los adultos dentro de estos factores se encuentran variables cognitivas (memoria, atención, razonamiento, las cuales determinan el aprendizaje) variables fisiológicas y variables socio afectivas”[7].

Un aspecto de gran importancia, que se debe considerar sobre el aprendizaje de los adultos, es el señalado por Piaget, al decir que éstos se encuentran en el período de las Operaciones Formales, lo que significa una gran capacidad de pensamiento abstracto, lógico y crítico. Riegel 1981, reformula el concepto diciendo que: “…el estadio en el que se encuentran los adultos es conocido como operaciones formales dialécticas”[8].

Según los nuevos piagetianos, “…el adulto muestra mayor facilidad para conceptuar términos abstractos, como el movimiento, la contradicción, transformaciones y relativismos”[9]; éstos dicen que hay una gran diferencia entre adultos del último período propuesto por Piaget, los cuales son aún adolescentes y los adultos que no lo son, dicen que éstos últimos tienen un pensamiento postformal.

Para el caso que nos ocupa, es necesario señalar varios aportes que ponen de manifiesto algunas situaciones y diferencias entre la educación de adultos iletrados y no iletrados, para lo cual Rogoff concluyó después de una investigación realizada en 1981 que:

Ø “La escuela parece fomentar habilidades preceptúales, en el uso de convenciones gráficas para representar profundidad en estímulos bidimensionales.

Ø Las personas escolarizadas son más hábiles para recordar deliberadamente piezas de información desconectadas unas de otras y tienden más que los individuos no escolarizados a ampliar espontáneamente estrategias que organizan los ítems no relacionados para poder recordarlos.

Ø Los sujetos escolarizados tienden a organizar los sujetos de una prueba de una manera taxonómica, poniendo juntos objetos de una forma categóricamente similar, y con posibilidades de cambiar fácilmente de alternativas de clasificación, pudiendo dar explicación acerca de ellos, mientras que la gente que no es escolarizada a menudo emplea organizaciones funcionales de objetos que se emplean juntos”[10].



Es importante también recordar que en la actualidad la tecnología juega un papel muy importante en la vida del ser humano y el adulto no puede ignorar este aspecto, es ahí donde debe tenerse en cuenta el aporte de Olson 1976 quien sugirió que “El intelecto humano no puede separarse de las tecnologías, como lo son: la escritura, habla y sistemas numéricos, inventados para extender los procesos cognitivos. Él argumentaba que la gente no alfabetizada era muy poco hábil en la capacidad de examinar afirmaciones aisladas para encontrarle significados lógicos, la lectura y la escritura fomenta la capacidad de examinar proposiciones por su lógica interna”[11].

Un aspecto importante en la educación de los adultos es la escritura como elemento fundamental para la comunicación con el entorno, por esto se retoma el aporte de Emilia Ferreiro quien con su equipo de investigación, afirman que: “Existen diversas etapas en la adquisición del sistema de escritura, las cuales no tienen una correspondencia rígida en cuanto a la edad; sino que van apareciendo cronológicamente en el individuo”[12].

En la creación del Módulo Cero se incluyen actividades que ayudan al adulto a desarrollar la motricidad, aplicando el método de Montessori que otorga especial importancia a la educación de los sentidos, ya que “para cada uno hay un material específico y una actividad motriz. Los colores, las formas, las dimensiones, los sonidos con su altura y timbre son experiencias que el estudiante adquiere a través de los materiales diseñados por esta pedagoga. Así la motricidad se convierte en un elemento básico para la formación de la subjetividad”[13]. En el módulo propuesto se procura tener en cuenta a toda clase de población, incluyendo a adultos con NEE, y es ahí donde el aporte de Montessori sobre su método para el aprendizaje de estas personas constituye un elemento fundamental en la elaboración de éste trabajo.

Montessori “aplica un método riguroso al aprendizaje de la lectura y la escritura basados en la estructuración natural de los mecanismos de aprendizaje. Ella separa estos dos logros: comienza con la escritura porque el escribir proviene del interior. En cambio, cuando se lee, se hace algo externo. El método Montessori está hecho para los pobres, es decir, para todos aquellos que necesitan estructurarse, sentir que pueden desempeñar un papel valioso en la sociedad”[14].
Ovidio Decroly propone el método global como la esencia del sincretismo y los centros de interés que están relacionados con el hombre y sus necesidades[15], tenidos éstos en cuenta en el desarrollo del Módulo Cero. Es evidente que una de las principales necesidades del adulto es aprender a leer y escribir su nombre y el número de su cédula, es por eso que en el módulo propuesto se inicia con esta actividad y se refuerza en todo el proceso hasta finalizar. De igual manera retomamos de este pedagogo las tres fases recomendadas para un aprendizaje significativo: “observación, asociación y expresión”[16].
Como se dijo antes el módulo está diseñado con el método global apoyándonos también en Celestín Freinet que dice: “En el aprendizaje de la lectura es preciso utilizar la propiedad natural de la percepción: ésta es la base de la lectura global, aprendizaje que va de las palabras, percibidas y reconocidas globalmente, a la sílabas, producto de la descomposición de las palabras mediante el reconocimiento de las similitudes, hasta llegar a los sonidos descubiertos de la misma manera analítica. A partir de ahí puede pasarse a la composición de palabras nuevas y a la escritura. En este sentido, la lectura es inseparable de la escritura, pero de la escritura de palabras y frases que tengan un significado, no de sonidos abstractos. Por esta razón, recomienda el método global desde su propia perspectiva, en la que figura el texto libre o, de manera más primitiva, la expresión oral libre”[17].

El programa de educación continuada para adultos esta dividido por etapas, una etapa está conformada por competencias, las cuales son metas de logro a corto plazo. Una competencia representa un tema de estudio que incluye conocimientos, destrezas y valores, y está organizada en uno o varios módulos de instrucción. Cada competencia conduce a mejorar desempeños en situaciones de la vida real. Estas etapas son:

1. Etapa de desarrollo de destrezas de lecto-escritura (alfabetización).
2. Etapa fundamental (post-alfabetización).
3. Etapa complementaria y áreas de interés.

Los participantes que ingresan al programa deben presentar una prueba de clasificación que tiene como objetivo detectar los conocimientos previos para luego ubicarlo en la competencia correspondiente.

La etapa de Desarrollo de destrezas comprende 4 competencias A, B, C Y D. Antes de la competencia A se ubicaría el Módulo Cero como base de aprestamiento para el desarrollo de las demás competencias.

5.1 UBICACIÓN DE LA COMUNIDAD

El municipio de Dabeiba esta ubicado al Occidente del departamento de Antioquia a una distancia de 193 Km. de la ciudad de Medellín .Limita con los siguientes municipios:
Al norte con el municipio de Mutatá
Al sur con el municipio de Frontino
Al oriente con los municipios de Uramita y Peque.
AL occidente con el Departamento del Choco.
La extensión del municipio de Dabeiba es de 1883 Km2. la zona urbana ocupa 1.4 Km2.

5.1.1 CLIMA Y TERRITORIO

Dabeiba cuenta con una temperatura promedio de 28° centígrados.
Altura sobre el nivel del mar: 450 metros.
Extensión: área urbana 1.4 Km. cuadrados.
Extensión municipio1883 Km. cuadrados.

Latitud al este en escala de greenwich 76° 15’ 52”
Sus límites por el norte; Mutatá, por el sur; Frontino, por el oriente;
Uramita y peque, por el occidente con el departamento del Chocó.


5.1.2 HIDROGRAFÍA Y RELIEVE

HIDROGRAFÍA: La principal corriente de agua de este municipio es el río sucio, el cual pasa por un lado de la cabecera municipal y este recibe las aguas de los ríos, Urama, Antadó, Quiparadó, Pegadó, Río Verde, Choromandó y las quebradas; Murrapal, Monos y Taparales además el municipio es atravesado por otros arroyuelos que caen a este río. También se encuentra el río Amperradó que recorre el valle que lleva su mismo nombre, de igual manera se cuenta con la piscina natural de Chibugá y la laguna de Quiparadó.

RELIEVE: Dabeiba esta ubicado en una zona sísmica con formaciones geológicas producida por los volcanes extintos del Paramillo, El León y Choromandó, al occidente del municipio se encuentra una vegetación de bosque húmedo tropical especialmente la hoya hidrográfica del río Amparradó. En otras partes de Dabeiba se encuentran suelos totalmente inutilizados debido a las excesivas pendientes y la presencia de rocas.
El municipio es montañoso pero también cuenta con extensas regiones planas y selváticas.

5.1.3 FAUNA Y FLORA

El 63% del municipio esta en bosques naturales y cuenta con una cantidad de árboles de gran presencia como Guamos, Ceibas, Robles, Balsos, Carboneros, Clavellinas etc. también cuenta con una gran variedad de especies.


5.2 RESEÑA HISTÓRICA:

5.2.1 PROCESO DE POBLAMIENTO:
Los primeros pobladores del municipio de Dabeiba fueron: los embera katios quienes dominaban la región comprendida desde el río cauca hasta el rió Atrato, y que en vano lucharon contra la invasión española.
Hasta 1993 se calculaba la población en 1200 enveras, unos años mas tarde se dice que solo quedaban 600 regados por distintos lugares del municipio ya que los demás se han ido buscando el interior de las selvas del Chocó eludiendo la presencia de los “libres” que los van despojando de sus asentamientos.
Además de los aborígenes katios, también llegaron a poblar el municipio,
Personas de Frontino, Sopetran y Cañasgordas. Desde 1940 hasta 1964 Dabeiba presentó una curva poblacional ascendente, pero en el censo de 1973 la tendencia se invirtió en ese año, si bien, se aprecia un ampliación significativa de la cabecera municipal; esta no se nivela con el decrecimiento marcado por la población rural que paso de 23.852 a 17.020, mientras que en la cabecera municipal crecía en solo 1551 personas.
En la actualidad la población de Dabeiba se calcula en 29.830 habitantes en área urbana y rural. Según proyección del DANE incluyendo la población indígena Emberá Katía que habitan las veredas de: Taparale, Chever, Chimurro, Nendó, Choromandó, Tuguridó entre otras.

5.2.2 HECHOS RELEVANTES:

El municipio de Dabeiba ha sufrido muchos sucesos que han marcado su comunidad y también su infraestructura como lo son la avalancha el 15 de diciembre del año 1994, esta dejó muchas perdidas materiales, humanas y afecto mucho sicológicamente a todos sus habitantes.
Otros sucesos han sido los diversos problemas de orden público que han surgido.
5.2.3 PERSONAS O PERSONAJES IMPORTANTES:

Juan Enrique White (Inglaterra 1846 – Medellín 1925), fundador y propulsor del desarrollo de Dabeiba llegó a Colombia por el Puerto de Buenaventura, con el fin de emprender en asocio con de hermano, la navegación del Alto Cauca.
Sus estudios y consejos sobre la región de Urabá acerca de la necesidad de construir un camino de penetración al Golfo de Urabá incentivaron al gobernador de Antioquia a crear el municipio de Dabeiba de cuyo trazo fue encomendado por el mismo white.

Dabeiba Hernández: Fue una señora que ayudó y protegió a los Colonos de la región y también fue propulsora del desarrollo de Dabeiba.

Madre Laura Montoya Upegui: Fue la fundadora de la Misioneras de la Madre Laura, quienes trabajan por el bienestar y el desarrollo de las comunidades indígenas y los más necesitados.

5.3 ASPECTOS SOCIO-CULTURALES:

5.3.1 FORMAS ALIMENTARIAS:
Los habitantes del municipio de Dabeiba se alimentan de los productos agrícolas que se cultivan en la región, ya que este posee un clima apto para toda clase de cultivos como: yuca plátano, maíz, fríjol, tomate…
El desayuno lo toman a eso de las 8:00 de la mañana y varía de acuerdo a los productos que encuentran en el hogar; la mayoría de las veces usan el famoso calentado de frijoles; es tradicional la arepa con huevo o mantequilla y cholote.
La hora del almuerzo es a las 12:00 del día, no puede faltar el sancocho o la sopa de verduras, y para la comida es tradicional los frijoles con arepa.
Es de resaltar que en todos los hogares Dabeibanos no puede faltar el arroz.

5.3.2 VIVIENDA:

Dabeiba es una población que se destaca por la cálida ambientación de los espacios públicos, logrados gracias a la arborización de sus calles, la localidad fue creciendo a partir del trazado rectangular inicial que realizó Juan H White. El cual determinó el estilo urbanístico del municipio. Se encuentra en el parque principal un monumento con el busto del Sr. Juan H White y dos kioscos municipales.
Sus viviendas tradicionales son de tapia con techo de teja de barro, pero estas se han ido modificando por casas de adobes y de eternit.
Los que aun conserva sus viviendas ancestrales son los embera katios, la vivienda de ellos consiste en un bohío es una habitación circular de 5 a 7 metros de diámetro, según el número de habitantes. Esta construida de madera sin paredes el piso es hecho de chonta (macana) esta a una altura del suelo de 1.50 a180 cm. el acceso al bohío es por un palo con muescas el techo es de paja o palma tiene bancos rústicos de madera el fogón lo construyen dentro del mismo bohío con barro.

5.3.3 COSTUMBRES:

En Dabeiba tradicionalmente se acostumbra realizar un día de ferias, donde se comercializan animales especialmente ganados bovinos y porcinos; se lleva a cabo los días miércoles y jueves anteriores al último sábado de cada mes.
Durante este día, el comercio ofrece gran variedad de productos para el hogar y de uso personal a precios muy cómodos y económicos.


5.3.4 CREENCIAS Y RELIGIOSIDAD:

Dabeiba, es uno de los municipios que se da el lujo de tener varios templos dedicados a distintas religiones sin que presenten problemas de ninguna índole, se profesan mas de diez religiones tanto en el área urbana como en el área rural, la religión predominante es la católica, le sigue la pentecostal.

El templo de la religión católica se denomina parroquia Nuestra Señora de las Mercedes, ubicada en la carrera Murillo Toro frente al parque principal, depende de la Diócesis de Santa fe de Antioquia. Actualmente cuenta con los servicios del párroco Gil Alberto Celis y los vicarios Wilson González y Elkin Darío Montoya.
El templo de la religión pentecostal se encuentra ubicado en la calle Juan del Corral, frente al estadero Quininchú

5.3.5 FAMILIA Y PARENTESCO:

Las familias de Dabeiba están conformadas por padres, madres e hijos en las viviendas de cada familia casi siempre se encuentra abuelos paternos y/o maternos por lo general es patriarcal pues el padre el que responde por lo necesario en la casa, hay muchas familias conformadas por primos, en el momento hay muchas madres cabezas de familias por culpa de la violencia y también se presenta el padre solterismo









5.3.6 EDUCACIÓN:
En lo referente a la educación, históricamente se le conoce un gran esfuerzo alas comunidades religiosas, como las misioneras de la madre laura Montoya, en su autografía, nos relata “si mal no recuerdo, 15 días después de llegadas abrimos la escuela de hombres y entraron 40; numero mayor del que los reglamentos exigen para abrir una escuela eran muchachos soeces y muy encarrilados en lo de libre pensamiento”
Acontecimiento como este y muchos otros, dieron lugar a la creación de instituciones educativas, como la escuela de varones FRANCISCO DE PAULA SANTANDER, la escuela de señoritas JUAN H WHITE y la escuela indigenista MADRE LAURA.
Actualmente estas instituciones educativas, acogiendo exigencias y requerimientos del mundo moderno, han evolucionado brindando acceso a mayor número de estudiantes.
En lo presente el municipio cuenta con una planta de cargo de 205 docentes incluyendo los contratos por ampliación de cobertura y sistema de aprendizaje tutorial (SAT).
La población de básica secundaria y media esta atendida por: INSTITUCIN EDUCATIVA SAN RAFAEL (Camparrusia), INSTITUCION EDUCATIVA RURAL URAMA, INSTITUCION EDUCATIVA JUAN H WHITE, INSTITUCIN EDUCATIVA MADRE LAURA.
Además se cuenta con 10 grupos SAT en la veredas: La Paloma, Dabeiba Viejo, Charrascal, La Balsa , Llano grande. Los naranjos, anta, florida I, Florida II, Mohan, pablo VI, Armenia. Llano de cruces, Monos.
La población matriculada actualmente es de 5244 alumnos y la población desescolarizada es de: 4618 aproximadamente (personas entre los 5 y 17 años).
Hacen presencia en nuestro municipio el SENA, con programas no formales, la normal superior MIGUEL ANGEL SALAZAR, la UNIVERSIDAD PAMPLONA.
El municipio cuenta con dos bibliotecas, en la zona urbana y una en el corregimiento de Uarama.



5.3.7 SALUD:

Las condiciones topográficas y selváticas de nuestro municipio en el año 1900, solo permitía hacer medicina artesanal, ejecutada por misioneros, colonizadores y aborígenes de la época.
Sencillamente le recete agua porque me parece inútil otra cosa; el agua al menos le calma la sed, le dije que fuera del cordón del río, porque esta gente no tiene fastidio de nada y cogen el agua de la orilla del río, del mismo punto en donde tiran los excrementos del enfermo…
La dinámica colonizadora sumada a la evolución normal de los pueblos dio lugar a la instalación de puestos de salud en los centros urbanos como, frontino y posteriormente en Dabeiba.
El municipio tiene garantizada su área de servicios de salud en el primer grado de complejidad y tienen presencia en el municipio las siguientes IPS: empresa social del estado, hospital Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, el consultorio medico del doctor Alonso Vélez, consultorio odontológico del comité de cafeteros, además cuenta con cinco farmacias, con personas capacitadas en el área y con una farmacia naturista.

5.3.8 FORMAS ORGANIZATIVAS:

La principal autoridad del municipio es el alcalde, este tiene su gabinete que son sus consejales.
El municipio se compone de barrios, los barrios son coordinados mediante J.A.C (juntas de acción comunal), las cuales están compuestas por: presidente, vicepresidente, tesorero, fiscal y secretaria.




5.4 FUNDAMENTACION TEORICAY CONCEPTUAL
DESDE LO:

5.4.1 Educativo y Pedagógico

Este trabajo se orientó desde varios referentes conceptuales, que fueron construidos, socializados y analizados con el grupo de trabajo y enfocados a implementar y desarrollar las diversas competencias:
· COMPETENCIA COMUNICATIVA: esta es importante porque ningún ser humano es aislado, el hecho mismo de ser social lo obliga a conocer unos códigos y unas estructuras de comunicación implícitas en el desarrollo sociocultural que le permite ocupar un espacio dentro del grupo. Las tendencias educativas mas avanzadas han reconocido la dimensión del lenguaje como posibilidad de acción en el mundo, por tanto se recomienda la creación de ambientes favorecedores de contacto con los objetos, el mundo subjetivo, el mundo social y el mundo del mismo lenguaje, reconstruidos en sentido.
· COMPETENCIA DE PENSAMIENTO: el individuo puede transgredir la realidad con el pensamiento, incluso el tiempo y el espacio; anticiparse a los hechos y prospectar soluciones a situaciones problemática a su entorno inmediato. Con la imaginación el individuo puede avizorar las consecuencias de las vivencias del presente, esto le permitirá tomar decisiones y cambiar el curso de los hachos. En este sentido, la autoridad pedagógica enmarcada en el concepto de autonomía, le permite a cada docente abordar las pautas y acciones pertinentes de acuerdo con las necesidades y características del grupo al cual van dirigidos los procesos.
· COMPETENCIAS BIOFISICAS: la persona como ser humano no es un hecho dado por la naturaleza; llaga a ser. Esto implica un proceso permanente de autoconstrucción tanto en lo físico como en lo intelectual.
El cuerpo es la expresión completa de nuestra existencia personal, es una expresión de la energía material en evolución, pero también de lo psíquico.
Existimos subjetivamente. No podemos pensar sin ser, y no podemos ser sin el cuerpo; así que debemos aceptar las existencia de las potencialidades del cuerpo y desarrollarlas para alcanzar la fuerza, la resistencia, la expresión fina, el centro de la capacidad motora y el manejo de la expresión corporal.
· COMPETENCIA AXIOLOGICA: esta se convierte en el eje central del proceso de vida de cualquier persona, pues se trata de crear, rescatar, cultivar y heredar los valores sociales, culturales, morales, cívicos, éticos, religiosos, incluso los filiales, desarrolla la autoestima, criticidad, espíritu reflexivo, desarrolla la capacidad de aprender, sentido de trabajo en equipo, dignidad humana, solidaridad, sentido de identidad y pertenencia, sentido de una conciencia social y de una cultura ecológica para la construcción de ambientes sociales y culturales adecuados para vivir en colectivo.



Se retoman algunos conceptos sobre: liderazgo, proyecto de vida y autoestima; pertenecientes a la categoría de ser humano.

“Para nosotras, liderazgo es la capacidad que tenemos para organizar y mover una comunidad, hacer algo bueno por nuestros vecinos, tomar la palabra para gestionar recursos en beneficio de nuestra vereda, tener en cuenta que una comunidad organizada puede progresar con más facilidad que una que no lo está. Siempre necesitaremos de una persona líder que nos guíe y nos oriente en el camino a seguir, también hay que tener claro que la unión es muy importante en toda comunidad y que quien nos lidera esperará siempre de nosotros respeto y apoyo”[18].

“Lo que uno quiere lograr en la vida es lo que llamamos proyecto de vida, como por ejemplo sacar los hijos adelante o a nuestra edad, tener unos alguna formación educativa. Todos debemos tener un proyecto de vida para que la vida tenga sentido, por que como dice el dicho: “quien no sabe para dónde va que se devuelva para saber de donde viene”. Todos tenemos sueños y debemos trabajar para hacerlos realidad, como padres y madres de familia debemos enseñar a nuestros hijos a que se tracen metas y a que asuman toda actividad con responsabilidad”[19].

“Yo entiendo por autoestima que es como quererse a uno mismo, preocuparse por estar limpio y organizado, no hacerse daño. Es decir, cuando uno se quiere puede ser muy feliz y hacer feliz a los demás, debemos tener muy claro que todos somos muy importantes por el sólo hecho de existir y por lo tanto nos merecemos lo mejor. Por eso debemos estudiar y superarnos no importa la edad que tengamos nunca será tarde cuando se trate nuestra superación personal”[20].





CATEGORÍAS Y VARIABLES
En este trabajo de investigación se analizan aspectos importantes que están estrechamente ligados con el problema planteado, se pretende con su análisis explicar términos empleados y ampliar nuestros conocimientos sobre el tema, para esto se tuvo en cuenta inicialmente el siguiente esquema de categorías y variables:



v Educación
La educación es la categoría principal analizada en este trabajo, ya que constituye la verdadera esencia de esta propuesta que busca, como se ha dicho antes; contribuir al proceso académico de los adultos y adultas, teniendo en cuenta que educar es un acto de intercambio entre personas, y no puede ser realizado nunca por un individuo aislado, ni puede ser tampoco el resultado de la voluntad de quien supone que posee todo el saber, sobre aquel del otro lado que fue obligado a pensar que no posee ninguno. La educación es un diálogo entre educadores y educandos: de lado y lado se enseña, de lado y lado se aprende.

v Alfabetización
Se concibe la alfabetización no como el aprendizaje de la lectura y la escritura, sino como una adquisición en su sentido amplio, tal como lo plantean José Rivero H. y Delia R. Azzerboni "La alfabetización es el primer paso en la conquista del derecho a educarse y a participar en la construcción democrática. Dar a un individuo o a un grupo social acceso a la lectura y a la escritura, es dotarlo de medios de expresión política y de instrumentos de base necesarios para su participación en las decisiones que concierne a su existencia y a su futuro. La alfabetización entendida como proceso democratizador, consecuentemente, implica dar cabida en la escolarización a las minorías sociales, culturales y étnicas. No sólo provee recursos para desarrollar capacidades cognoscitivas, para reflexionar, diferenciar, integrar, es decir, procesos de comprensión de la realidad, sino que desarrolla la autoestima y la valoración de sí mismo, en tanto provee recursos para desarrollar la autonomía y por ende recursos para atreverse y promover para sí y para los demás iniciativas que propendan al desarrollo social y humano..."[21]

v Aprestamiento
Se considera un aspecto esencial para la adquisición de la lectura y la escritura, la que se concibe como un proceso cognitivo al cual se subordinan los demás componentes neuropsico – motrices.

El aprestamiento es una serie de ejercicios que consiste en preparar a la persona, niño o adulto para que realice correctamente ejercicios de escritura en etapas posteriores de su escolaridad.

En la etapa de aprestamiento se desarrollan habilidades como la capacidad de observación, la facilidad para realizar trazos finos, el manejo correcto del lápiz y el papel y la expresión escrita y correcta de símbolos, todos ellos relacionados en la motricidad fina, en la coordinación viso-manual.

v Motricidad
La motricidad es la capacidad de los músculos y el esqueleto para realizar movimientos coordinados, que muestra importantes cambios durante el transcurso de los años del ser humano.

Las funciones de la mano y muñeca se consideran importantes en la medida que afectan la capacidad para desarrollar conductas muy habituales, también otros aspectos que condicionan la funcionalidad genérica de la mano como son la precisión, la sensibilidad y la movilidad. Estas habilidades se conciben como motricidad fina y son indispensables para realizar la escritura.


v Escritura del nombre
En este proceso de aprestamiento para el aprendizaje, la escritura del nombre se convierte en algo esencial, Mabel Betancur dice: “Para cualquier persona que inicie su aprendizaje de la lengua escrita, uno de los modelos más importantes que les permite reflexionar sobre algunas de sus características de la escritura es su propio nombre”, la misma autora citando a Emilia Ferreiro señala que para ésta: “El nombre es una palabra muy familiar y propicia aprendizajes por las siguientes razones:

a) Es un modelo de la escritura estable, que mantiene sus características independientemente del contexto en el que aparezca.

b) En la medida en que van reconociendo la relación que existe entre la letra inicial de su nombre y el sonido inicial, pueden establecerse relaciones similares con otros nombres y otras palabras.

c) Puede establecer comparaciones entre las características gráficas de su nombre y otras palabras.

d) Es un modelo que les permitirá confrontar las diferentes hipótesis que van manejando en su proceso de aprendizaje”[22].


v Memoria
La memoria es considerada un dispositivo básico para el aprendizaje, ella permite establecer los procesos cognitivos que Vigostky específica, “en las personas analfabetas prevalece la memoria natural, la cual consiste en la impresión inmediata de las cosas debido a la retención de las experiencias actuales. Esta memoria está estrechamente ligada con la inmediatez. Por medio del estímulo el adulto tiene una estimulación auto generada”[23]

Según Aguilar y Cetina (1998) “cuando el adulto se desenvuelve en un ambiente en el cual ejercita constantemente sus habilidades mentales tendrán dificultades para memorizar nuevos aprendizajes, pero se debe tener en cuenta que aquello que los sujetos han aprendido en su juventud o infancia es recordado por estos fácilmente, de ahí que se hable de prevalecimiento de la memoria a largo plazo”[24].



v Ser humano
El programa de Educación Continuada enfoca la educación del adulto desde un punto de vista humanístico. Considera al adulto como un ser capaz de aprender a pensar en forma analítica y reflexiva, de adquirir nuevos conocimientos, de transformar sus actitudes ante la vida y enriquecer sus valores.

El éxito se mide en términos de desarrollo humano de los individuos y de los grupos, por tanto el ser humano es tomado como una unidad entre cuerpo, mente y alma. Estas partes están interrelacionadas. Nuestro movimiento refleja nuestra personalidad. Nuestro cuerpo es la base física de nuestra identidad, el templo de nuestra alma y mente.

v Autoestima
La autoestima es el sentimiento valorativo de la propia persona, de la manera de ser, de quien se es, de los rasgos corporales, mentales y espirituales, que configuran la personalidad. Ésta se aprende, cambia y se puede mejorar incluyendo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de aprecio, valor, cuidado y afecto sobre la propia persona. Estos tres elementos se convierten en los elementos básicos de la autoestima y están relacionados porque en la medida en que se modifica un pensamiento negativo sobre sí mismo se puede experimentar sensaciones o sentimientos agradables y esta situación motiva acciones y comportamientos positivos, como por ejemplo, un pensamiento de incapacidad propia para realizar una tarea, disminuye la probabilidad de realizarla, mientras que la seguridad y la confianza sobre sí mismo, aumenta la probabilidad de éxito.
Los factores que inciden en la autoestima tienen que ver con los ambientes en que se desenvuelve la persona, es así como las experiencias vividas en la familia, en la escuela, en el trabajo, en el grupo de amigos y en la sociedad en general contribuyen a debilitar o fortalecer la autoestima.
La crítica destructiva, la comparación constante con los demás y creer que las personas valen más, simplemente por lo que tienen en el ámbito material, lo mismo que el hecho de acercarse a otros, siempre son comportamientos de descalificación, agresividad, insulto, ofensa e intolerancia, no favorecen la autoestima en el sentido que se crea y recrea un entorno de reprobación y hostilidad permanente.

“Experimentar aprecio por si mismo es uno de los componentes que favorecen el bienestar psicológico, da seguridad y permite experimentar pensamientos, sentimientos y comportamientos que buscan la superación personal. La autoestima refuerza la confianza para enfrentar las dificultades, ya que desde una mirada positiva y optimista, se tiene la convicción de poseer la capacidad para lograr lo propuesto y los retos que se presentan en la vida[25].

Es innegable el valor de este aspecto en el trabajo de educación para adultos, porque además del deseo de aprender, también deben sentirse altamente motivados y que puedan valorar positivamente lo que hacen, tanto por sí mismos, como por el grupo familiar y social.

v Asertividad
“Es la capacidad de autoafirmar los propios derechos sin dejarse manipular y manipular a los demás.

Asertividad viene del verbo aseverar, cuyo significado es: declarar o afirmar positivamente, con seguridad, con sencillez o con fuerza.

Se es asertivo cuando:
v Se expresan los sentimientos, pensamientos deseos.
v Expresando de forma clara, sincera, sin temores o complejos lo que se quiere decir o lo que se siente.
v Hablando en el momento y lugar adecuado.
v No lastimando ni agrediendo a los demás.
v Haciendo respetar los propios derechos sin desconocer los ajenos.

La asertividad permite fortalecer el amor propio y la dignidad, ya que para exigir respeto se debe comenzar por el respeto propio y por el reconocimiento de lo que hace que la persona sea valiosa, es decir, quererse y sentirse digno de amor.

Permite una defensa psicológica y hace que la persona sea más segura, ya que cada vez que se es asertivo se crean expresiones como “fui capaz” lo que aumenta la posibilidad de repetir la conducta asertiva creando más confianza, conocimiento personal y crecimiento.

Facilita la libertad emocional y el autoconocimiento, ya que permite experimentar e integrar las emociones en la vida de los seres humanos.
Ayuda a resolver problemas y mejorar la comunicación, permitiendo relaciones más funcionales, más directas y más auténticas”[26].

v Liderazgo
Dentro de la sociedad y los grupos que la conforman es importante para el logro de los objetivos o metas que se desean alcanzar por el bien de estos formar personas con la capacidad de proponer y dirigir dentro del trabajo que se realiza, cualidad que llamamos liderazgo y que es definida como: “un proceso de interacción en el cual varios sujetos del grupo poseen la capacidad de manejar decisiones, asumir responsabilidades y la cooperación de todos. Es una acción entre el que orienta y los demás sujetos del grupo en el cual existe comunicación y se busca el logro de objetivos y metas.

El líder es una persona que siempre está dispuesta y en capacidad de guiar orientar y conducir el grupo o comunidad.

Se considera que es un buen líder aquella persona que se interesa por los de su comunidad, emprende acciones de bienestar común, acepta los demás como son, es tolerante y tiene capacidad para movilizar a otros en la búsqueda de ideales; por tanto, es responsable, objetivo, seguro de sí mismo, desinteresado y constante.”[27].

v Proyecto de vida
Uno de los aspectos más relevantes del ser humano es su trascendencia, por lo que no sólo se vive el momento, sino que se planea el futuro, la mayoría de personas lo hacen, aún los más humildes o iletrados, pues planean las actividades familiares, el trabajo, hacen cálculos, ahorros y postergan acciones con fines específicos. A esto se le reconoce como proyecto de vida, del cual se dice que: “Es un camino para alcanzar una meta. Es el plan que cada persona se traza para alcanzar uno o varios objetivos en su vida. El proyecto da coherencia a la vida de una persona y marca un determinado estilo en el obrar, en sus relaciones y modo de ver la vida.

Proyectar significa dirigir. La idea de proyecto sugiere visión, prospectiva, realidad y camino. Implica mirar de manera integral la vida y debe ser constituido por el conjunto de cosas o realidades que son importantes para cada persona, por sus valores y su modo de vida.

El proyecto de vida puede cambiar de acuerdo con los eventos vitales, circunstancias y experiencias de la persona.

Este es importante en la medida en que le permite a la persona ubicarse en tres momentos de la vida y determinar lo que es, lo que ha sido y lo que quiere ser. Toma como base los valores constituidos por cada persona, ya que permite el reconocimiento de los mismos, hace que estos tengan sentido y se expresen vivencialmente a través de las actitudes y comportamientos.

Cuando una persona establece su proyecto de vida está respondiendo a la pregunta: ¿cuáles son los valores que le dan sentido al ser y al quehacer personal?

El proyecto de vida debe ser la dirección que cada cual define en la vida a partir del conjunto de valores que ha priorizado e integrado a la existencia.
Para construir el proyecto de vida se debe partir de la propia realidad, reconocer la historia personal sin ningún temor, con aciertos y desaciertos, con aspectos negativos y positivos, con momentos tristes o felices, agradables o desagradables por que todas esas vivencias pasadas explican el presente”[28].

v Salud
Entre los factores fisiológicos ligados al aprendizaje en el adulto es particularmente importante considerarle el estado de salud y estrés. El adulto y en general el ser humano aprende mejor cuando está descansado y saludable. Dentro del estado de salud de los adultos se debe tener en cuenta su capacidad sensorial, la cual con el paso de Los años se empieza a deteriorar. Las capacidades sensoriales como la visión y la audición, son las que primero manifiestan cambios que llegan con la edad, estas traen consecuencias que se ven reflejadas en la interpretación, comprensión y redacción, las cuales se vuelven cada vez más lentas.

v Socio afectividad
En la educación de adultos es necesario considerar este factor, pués en gran medida es determinante para los proyectos que emprende o no una persona. El adulto de hoy es sumido en sus preocupaciones, se va olvidando de afectos positivos como la alegría, la solidaridad, la ternura, el amor, entre otros; y esto no permite que se cree un ambiente amable dentro de la familia y la sociedad, indispensable para la acertada comunicación y la vida cotidiana.

El área socio afectiva incluye principalmente aspectos como la auto imagen y la auto motivación.

Según Undurraga y Varas apoyados en el trabajo de Quandt y Selnick realizado en 1992, “existe una íntima relación entre la auto imagen y la autovaloración y definen aquella como el conjunto de percepciones que los sujetos tienen sobre ellos mismos insistiendo particularmente en aquellas percepciones sobre su propio valor. Si estas percepciones son negativas el sujeto dudará de la posibilidad de su propio aprendizaje y anticipa su fracaso”[29].

Estos problemas que presentan los adultos parten, según Lowen, de “condicionamientos culturales, las cuales afirman la imposibilidad adulta para aprender nuevos conceptos, generando así una predisposición tanto social como individual frente al aprendizaje de las personas mayores que se vuelven desconfiados y temerosos respecto a ellos mismos y a su capacidad para renovar o integrar nuevos conceptos a sus sistemas”[30].

Los adultos, hombres y mujeres, usuarios del programa son una población vulnerable y muy afectados por la situación socioeconómica del país, la crisis económica, la falta de empleo, los pocos ingresos, son preocupaciones permanentes, ya que son responsables de velar por el bienestar de sus familias y esto crea repercusiones a nivel socio-emocional y le impide dedicar tiempo para su educación. La población usuaria del programa ERA está conformada por campesinos, personas pobres y/o de sectores marginados, con muy bajos ingresos económicos, tienen que dedicarse a extensas jornadas de trabajo, esto hace que sean las mujeres las más interesadas en el programa y con más oportunidades de acceder a él, convirtiéndose entonces la educación de adultos no sólo en una oportunidad individual, sino también familiar.


5.4.2 Sociolingüística

Desde la perspectiva de la lingüística tal percepción significa girar del estudio de la competencia lingüística al estudio de la competencia comunicativa (o socio lingüística) es decir de las reglas que dan cuenta de la capacidad de codificar y descodificar cada uno y todos los productos verbales posibles, a las reglas que guían la comunicación: cuándo hablar y cuándo permanecer en silencio; qué formas de trato son adecuadas para quién, y en qué situaciones sociales particulares etc. Esta nueva posición también implica girar desde el modelo de un hablante- oyente ideal que opera dentro de una comunidad lingüística homogénea, hacia un modelo de un hablante- oyente real que opera dentro de una comunidad lingüística heterogénea.

La competencia comunicativa se adquiere al mismo tiempo que la competencia lingüística (y que la competencia social conocida como socialización).
En conjunto ambas formas de competencia son parte indispensable del bagaje lingüístico de cualquier miembro de una comunidad lingüística; es decir, de una comunidad que posee normas de evaluación compartidas respecto al habla. Una vez adquirida las reglas de competencia comunicativa, el proceso del desempeño comunicativo puede concebirse como el que Chomsky describe respecto al desempeño verbal.

5.4.3 Antropo- cultural religiosa

La antropología cultural estudia la conducta humana que es aprendida, en lugar de la transmitida genéticamente y que es típica de un grupo humano en particular. A estas formas aprendidas y compartidas de conducta humana (incluyendo los resultados materiales de esta conducta) se les llama cultura.

La cultura es la manera principal en que los seres humanos se adaptan a sus ambientes.

Mediante un estudio exhaustivo se pretende entender la cultura en sentido general estudiando sus orígenes su desarrollo, la diversidad y los cambios a través del tiempo entre las gentes.
También examinando su transmisión a través de la enseñanza y del aprendizaje sin dejar aun lado importancia de las diversas competencias y las diferentes categorías y variables que se pretende fomentar en la educación de los adultos, interesándonos en las culturas particulares deseando saber como las diferentes sociedades se adaptan a sus ambientes intentando descubrir lo que es especifico y variable como lo general y uniforme en la conducta humana.


Una de las funciones más importantes de la religión es proporcionarle un sentido y explicar aquellos aspectos del ambiente físico y social que no pueden ser entendidos completamente a través del pensamiento y la experiencia normal. En toda sociedad la religión trata con la naturaleza de la vida y la muerte, la creación del universo, el origen de la sociedad y los grupos en ella, la relación entre individuos y grupos y la relación del hombre con la naturaleza.
La religión es un sistema cerrado de creencias. Las creencia religiosas son sagradas no pueden ser cuestionadas y no están abiertas al criterio empírico.


6. DISEÑO METODOLOGICO

6.1 ENFOQUE ETNOGRAFICO

El enfoque etnográfico se trabajo desde dos perspectivas que son: trabajo de campo y la descripción de los resultados. El trabajo de campo implica la observación y la participación en la vida de la gente del grupo con que se esta trabajando (adultos iletrados) por parte de los investigadores o en este caso los orientadores que somos nosotros en lo posible desde el sistema sociocultural. La perspectiva holística de la antropología se desarrolló a través del trabajo de campo. Solo viviendo con la gente, participando en sus actividades y viendo las cosas desde su punto de vista es como podemos ver a la cultura como un sistema de patrones interrelacionados.

6.2 POBLACION Y MUESTRA

Este trabajo se ocupa del análisis académico de un grupo de 30 adultos iletrados de la vereda ARMENIA DEL Municipio de Dabeiba. Los cuales serán motivados con el uso de esta propuesta y la aplicación de este modulo.
Para llevar a cabalidad esta propuesta se realizaron diversas actividades lúdico-pedagógicas en las cuales participaron los adultos en proceso de aprendizaje, jóvenes del CER la bamba, el SAT (sistema de aprendizaje tutorial) y lideres religiosos.








6.3 TECNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE INFORMACION

Para la realización de este trabajo de investigación se consideraron los planteamientos de Eliot,[31] la "investigación bibliográfica”[32] y la “investigación de campo”[33]. Otras estrategias utilizadas fueron también:

[ VISITAS: Aprovechando que la comunidad de la vereda Armenia se encontraba reunida el día 4 de septiembre del 2006, nos integramos a la actividad con el objetivo de obtener más información sobre los adultos iletrados de esta localidad.

[ DIÁLOGOS: Durante el proceso de investigación aprovechamos aportes obtenidos en algunos encuentros tanto de educadores, promotores de salud, párroco, lideres religiosos participantes y demás personas que podían aportarnos información, para enriquecer la sistematización y la propuesta (módulo cero).

[ OBSERVACIÓN: Esta estrategia la utilizamos continuamente con el grupo ERA de la vereda Armenia y comunidades vecinas recolectando así información para evaluar y planear nuevos métodos para nuestro modulo cero.


6.4 TECNICAS DE ANALISIS DE INFORMACION (solo enunciar)( cualitativa, cuantitativa, cuali-cuantitativa)

v Entrevista oral y escrita
v Diálogos
v Visitas
v Observación
v Censo


7. ANALISIS E INTERPRETACION DE RESULTADOS

7.1 ANALISIS DESCRIPTIVO

En la entrevista realizada a las participantes adultos iletrados del grupo ERA de la vereda Armenia del municipio de dabeiba, se notó mucha motivación y sentido de pertenencia por el programa, éste es considerado como una gran oportunidad para el crecimiento personal e intelectual para los habitantes de esta comunidad, principalmente para las mujeres.

Estas participantes han encontrado mayor afinidad con el área de español, convirtiéndose ésta en una de sus preferidas, pues el gran anhelo de muchas es aprender a leer y escribir, en especial el nombre y el número de su cédula, también lo es el tener la capacidad de ayudarle a sus hijos con las tareas, mejorar su rol de líderes en la comunidad y continuar con sus estudios.

Las personas entrevistadas a parte de estudiar, desean desarrollar proyectos productivos (pintura en vidrio y en tela, marquetería, piscicultura, avicultura entre otros aspirando mejorar sus ingresos y el bienestar de su familia)

7.2 ANALISIS INTERPRETATIVO

Se ha notado que para alcanzar la superación no hay limite solo es necesario estar motivados, proponerse metas que se puedan alcanzar, aprovechar las oportunidades que se presenten. En la comunidad de Armenia el programa ERA ha tenido buena acogida, es notable el espíritu de liderazgo de muchos de sus habitantes en especial algunos adultos que proporcionan ideas en beneficio de su comunidad; para nosotras como educadoras proyectarnos con la educación adulta ha sido un reto muy grande pero también muy satisfactorio al apreciar los buenos resultados de esta proyección, ya que es un trabajo mancomunado entre comunidad- educadoras.
8. PROPUESTA DE INTERVENCION (aplicación al campo educativo y comunitario)
8.1 EN LO EDUCATIVO
Pretendemos con este proyecto que el adulto realice sus sueños y que no piense que el estudio es solo para los jóvenes sino que es también algo viable para ellos, siendo esta una forma de ayuda para sus hijos y los que los rodean, creando capacidad de liderazgo y comunidades activas participativas que contribuyan al engrandecimiento de la propia persona de una manera intelectual y social con visión critica y autónoma, con capacidad de afrontar de una forma inteligente los diversos problemas que se presentan en su entorno.
8.2. EN LO COMUNITARIO
Con la aplicación del modulo cero como estrategia pedagógica se busca disminuir el analfabetismo en la comunidad de armenia y de otras comunidades aledañas que se unieron al proyecto, siendo esto un ejemplo de vida para los jóvenes y niños del sector; además genera unión, armonía, mejor convivencia, sociabilidad entre los habitantes de la vereda.
Este modulo es muy practico ya que recoge los saberes propios de las personas y tiene en cuenta la diversidad cultural e intelectual y transversalidad en lo personal y en lo académico.
8.3 EN LO PASTORAL
Hay muchas personas adultas con gran vocación religiosas pero a veces esta no es expresada como muchos lo quieren hacer debido a que algunos en su infancia no estudiaron por razones diversas, lo cual dificulta un buen trabajo pastoral y hacer una buena hermenéutica de párrafos o situaciones presentadas por escrito. Nosotras pensamos que este modulo ayudara a que los adultos aprendan a leer y escribir y de esta manera desenvolverse mejor en su ámbito familiar y social y pueda contribuir a la formación de sus hijos a nivel religioso como leerle las oraciones, la biblia y explicarle algunas cosas que ellos no entiendan; también participar en la iglesia leyendo los salmos, dando catecismo apoyando sus hijos en la primera comunión y confirmación y promover la grandeza de Dios en la comunidad.
9. PROPUESTA Y RECOMENDACIONES
10. CONCLUSIONES
11. BIBLIOGRAFIA
12. ANEXOS




































BIBLIOGRAFÍA:


Constitución política de Colombia 1991 Pág. 25

Diccionario Enciclopédico. Editorial SI Barcelona. 2003. PG 52, 80, 1020, 1300, 1538

LEY GENERAL DE EDUCACION. Ediciones FECODE, santa fe de Bogota, enero de 1994. Pág. 169

www.google.com

www.encarta.com

.




















































ANEXO A


































ANEXO B



ANEXO C


[1] CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA 1991. artículo 67. p. 25
[2] LEY GENERAL DE EDUCACIÓN. Artículo 50, 9 ed. Santaféde Bogotá: ediciones FECODE, 1994. p. 36.
[3] Ibid. Artículo 51. p. 36 .
[4] Ibíd.; artículo 54. p. 37
[5] www.google.com. Alfabetización de adultos
Clase de alfabetización de adultos en un país subdesarrollado de África.
Ron Gilina/Panos Pictures .
[6] Ibid.
[7] www.altamira.com. Op. Cit.
[8] Ibid.
[9] www.google.com, Op. Cit.
[10] www.altamira.com, Op. Cit.
[11] Ibid.
[12] www.encarta.com. Biblioteca de Consulta Microsoft® Encarta® 2003. © 1993-2002 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos.

[13] Tomado de Documento LOS GRANDES PEDAGOGOS. p. 30.
[14] Ibid., p. 31.
[15] Ibid., p. 27
[16] Ibid., p. 28
[17] www.encarta.com. Op. Cit.
18 Tomado de ENTREVISTA en la vereda armenia

[19] Ibíd.
[20] Ibíd.






[21] www.encarta.com, Op. Cit.
[22] BETANCUR, Mabel. Yo me llamo tu te llamas. 1ed. Santafé de Bogotá: Impreandes S.A. 1997. p. .
[23] www.encarta.com, Op. Cit.
[24] Ibid.
[25]MANA, Módulo 2. Desarrollo Humano. Medellín: Imprenta Universidad de Antioquia, 2003. p.9 y .
[26] Ibid, p.17
[27] MANA, Módulo 1.Formación para trabajos en grupo y técnicas grupales. Medellín: Imprenta Universidad de Antioquia, 2003. p.12 y 13.
[28] MANA, Módulo 2, Op. Cit. p.23.
[29] www.altamira.com, Op. Cit
[30] Ibid.
[31] ELIOT. Define la investigación educativa como un diagnóstico encaminado a identificar una realidad, partiendo de situaciones problemas para dar origen a un proyecto.
[32] Consiste en recoger información de diferentes autores que apunten al tema de la pregunta problema.
[33] Consiste en recoger información y registrarla dentro de su propio campo de trabajo, teniendo en cuenta el objeto de estudio.

Análisis literario: Cien Años de Soledad

CIEN AÑOS DE SOLEDAD
GABRIEL GARCÍA MARQUEZ







ELIZABETH CRISTINA CAÑAVERAL ROJAS















INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN HENRIQUE WHITE
ESPAÑOL

DABEIBA ANTIOQUIA
2007






CIEN AÑOS DE SOLEDAD
GABRIEL GARCÍA MARQUEZ




ELIZABET CRISTINA CAÑAVERAL ROJAS




ANALISIS LITERARIO





ASESORA
JESSICA PÉREZ
ESPAÑOL



CLEI 4A




INSTITUCIÓN EDUCATIVA JUAN HENRIQUE WHITE
DABEIBA ANTIOQUIA
2007






DEDICATORIA

Dedico este trabajo primero a Dios por darme la fuerza y la disposición para realizar este análisis literario, por darme la vida y a mi familia.
























AGRADECIMIENTOS

A Dios porque es quien me sustenta cada día dándome la vida y la salud, como también la disposición de salir adelante.

A mi familia que siempre me han brindado su apoyo.

A la profesor Germán González, por dedicar su tiempo tan valioso para enseñarme paso a paso y con mucha paciencia lo necesario para la elaboración de este trabajo.

A la profesora Jessica Pérez por enseñarnos con dedicación y esmero contribuyendo a la formación intelectual de nosotros como personas y en la orientación para este análisis Literario.

















1. BIOGRAFÍA


Gabriel García Márquez (1927)
Nació en Aracataca (Magdalena), el 6 de Marzo de 1927. Bachiller del Liceo Nacional de Zipaquirá; adelanto 3 años de derecho primero en la Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, y luego en la Universidad de Cartagena. En esta ciudad se inicio como periodista y continúa en Barranquilla y en el Espectador de Bogotá, y después en Caracas, La habana, Nueva York y México.

En 1971, la Universidad de Columbia, Nueva York le otorga el doctorado en Letras honoris causa, en 1981 el gobierno de Francia lo condecora con La Legión de Honor y en 1982 la Academia Sueca le concede el premio Novel de Literatura.

En su producción cuentística, se advierten diferentes tendencias, como el relato fantástico, década cuarenta, una fusión de lo consciente con lo subconsciente, el sueño con la muerte, en un cosmos extraño y desconocido, a la vez distante y recóndito, albergado por seres irreales, anormales, alucinados, soñadores, que han llegado a ese proceso en medio de lentos padecimientos, causados por su penoso y complicado vivir, mas en un momento dado logran modificar tal estado al transformarlo en otro incorpóreo y abstracto, y así esa especie de pesadillas o de catalepsia, en que se encontraban sumergidos, con el cual se les hace menos dolorosa esa ambigua y malograda existencia; ejemplos:

- “La tercera resignación” (1947).
- “La otra costilla de la muerte” (1948).
- “Amargura para tres sonámbulos” (1949). etc.
Inclinación Neorrealista: década cincuenta
- “Un día después del sábado” (1954).
- “Isabel Viendo llover en Macondo” (1955).

La Corriente del Cosmopolitismo
Década Ochenta.

Basada en el amor, constantes ideales de la belleza, la ilustración y los modales enfrentados con los contemporáneos de los nuevos ídolos equívocos, formados éstos en un mundo caótico, experimental y posiblemente transitorio.

Obras:
- “La Hojarasca” (novela, Bogotá 1955).
- “El Coronel no tiene quien le escriba” (novela, Bogotá 1958).
- “Los funerales de la mama grande” (cuentos, México 1962).
- “La mala hora” (novela, Madrid 1962).
- “Cien años de Soledad” (novela 1972)
- “Ojos de perro azul” (cuentos, Buenos Aires 1974).
- “El otoño del Patriarca” (novela! Barcelona. 1975)
- “Todos los cuentos” (Barcelona 1975).
- “Crónica de una muerte anunciada” (novela, Bogotá. 1981).
- “El amor en los tiempos de Cólera”, (novela).




















2. EPIGRAFE

El análisis literario que a continuación voy a realizar por la gracia de Dios, lo he elaborado de la forma mas clara posible, señalando un orden lógico demostrando la dedicación y el empeño que le he puesto a este análisis para que sea mas comprensible en su lectura, siguiendo un orden cronológico y teniendo en cuenta las pautas establecidas por la asesora, cuidando cada detalle, haciendo todo lo posible para que no se pasara por alto nada, a fin de presentar un trabajo bien estético y llamativo para todos y pode satisfacer las expectativas de la profesora.

Uno de los objetivos que me tracé al hacer este análisis literario, fue primero aprender a realizarlo, porque nunca lo había hecho, y segundo al hacerlo por mi misma, memorizar su contenido para ampliar mejor mis conocimientos en lo que a escritura se refiere.

También en esta obra, reasalto que me ha aportado mucho para mi crecimiento como persona, porque al analizar cada paso de cien años de soledad, me ha puesto a reflexionar seriamente, que siempre necesitamos de la compañía de alguien para podernos realizar como personas; y que mas que tener el apoyo de nuestra familia y de personas que a pasar de no hacer parte de nuestra familia, si hacen parte de nuestra vida, porque con su cariño y colaboración nos hacen sentir importantes.

En este trabajo que ha resultado muy hermoso para mi, tuve la colaboración de un amigo a quien quiero mucho, quien fue mi asesor y mi orientador en la realización de este trabajo.

Quero dejar por sentado que cada día es muy importante para nosotros, y que bueno sería que cada quien lucháramos por alcanzar nuestros sueños, que aunque a veces parecen tan lejanos, si luchamos con perseverancia podemos alcanzarlos; lógico, necesitamos rodearnos de personas que nos brinden su apoyo en todo momento.

Con este trabajo puedo aportar que será de mucha utilidad para todo el grupo y para todos lo que lo lean.

3. PERSONAJES

3.1. PRINCIPALES:

3.1.1. José Arcadio Buendía:
Era joven desconfiado, de mucha imaginación, era el padre de Aureliano Buendía, José Arcadio Buendía y Amaranta.

3.1.2. Úrsula Iguarán:
Era cariñosa, activa, responsable, era la madre de Aureliano, José Arcadio y Amaranta, era la esposa de José Arcadio Buendía.

3.1.3. Aureliano Buendía:
Era coronel, aventurero, guerrero, sin amor, era hijo de Úrsula y José Arcadio, tenía 17 hijos todos llamados Aurelianos y con el apellido de la madre, también tuvo otro hijo llamado Arcadio.

3.2. SECUNDARIOS:

3.2.1. Melquíades:
Era gitano, sabio, intelectual, iba de pueblo en pueblo mostrando sus inventos.

3.2.2. Amaranta:
Era envidiosa en contra de rebeca, pero muy cuidadosa con sus sobrinos, era hija de José Arcadio y Úrsula, hermana de Aureliano y José Arcadio.

3.2.3. José Arcadio:
Aventurero curioso, hijo de José Arcadio y Úrsula, hermano de Aureliano y Amaranta.





4. TIPO DE NARRADOR

4.1. Testigo:
Cuenta la historia de otro, siendo a la vez personaje de la misma. En este caso Gabriel García Márquez el Autor de esta obra, narra la historia de la familia Buen día y es un personaje de ella pero habla como si fuera otro y no él.






























CONTENIDO pag.

1. Biografía del Autor 5

2. Epígrafe 7

3. Personajes 8

3.1. principales 8

3.1.1. José Arcadio Buendía 8

3.1.2. Úrsula Iguarán 8

3.2. secundarios 8

3.2.1. Melquíades 8

3.2.2. Amaranta 8

3.2.3. José Arcadio 8

4. Tipo de Narrador 9

4.1. Testigo 9

5. Resumen 12

6. Clasificación de la Novela 14

6.1. científica

6.2. Costumbrista

7. Tiempo 15

7.1. histórico

7.2. cronológico

7.3. gramatical

7.4. ambiental

7.5. lectura

8. Espacio o localización Geográfica de la obra 16

9. Medio de Comunicación 17

10. Recursos expresivos 18

10.1. El símil

10.2. la metáfora

10.3. la hipérbole

11. Relación del título con la obra 19

12. Análisis crítico de la obra. 20

13. Conclusiones 21

14. Anexos 22

14.1. Biografía del autor

14.2. Mapa de ubicación de Macondo.














5. RESUMEN

Esta obra le dio fama Universal a nuestro Novel de literatura Gabriel García Márquez constituyéndolo en el máximo exponente del “REALISMO MÁGICO” y en la figura clave del llamado Boom de la novel hispanoamericana.

Es una extensa crónica sobre los “CIEN AÑOS DE SOLEDAD” de relaciones entre la familia Buendía y el citado lugar Macondo, el cual, tras una larga cadena de pasiones desbordadas, revoluciones y calamidades, queda sepultado en medio del olvido y la soledad ante el empuje de un mundo mecánico y ajeno, llamado civilización y manejado por la tecnología.

Los Buendía, vivían en un pueblo llamado Macondo donde do existían lo avances de la ciencia, pero cada año iban los gitanos con algunos inventos sencillos a nuestro tiempo, pero en esa época eran muy llamativos.

Úrsula era la esposa de José Arcadio y tenía tres hijos, José Arcadio, Aureliano Y Amaranta. En este pueblo se desató una guerra que dio fin en Mayo y que había sido organizada por el coronel Aureliano Buendía. Todos los Buendía eran solitarios. En estas familias sucedieron muchas cosas, entre ellas muchas muertes.

Úrsula y José Arcadio eran primos y con el Tiempo Amaranta Úrsula la hija de Fernanda y Aureliano Segundo, tuvo un hijo con Aureliano el Hijo de Remedios (la hermana de Amaranta Úrsula y de Mauricio Babilonia). Estos se conocían su procedencia. Aureliano se dedicaba a descifrar pergaminos que predecían los acontecimientos futuros, pero los abandonó.

Su hijo nació con cola de cerdo, esto ya había sucedido en la familia pero ellos no lo sabían. Amaranta Úrsula murió y cuando Aureliano volvió a su casa vio que a su hijo se lo estaban comiendo las hormigas y descifró los pergaminos dándose cuenta que la historia de la familia estaba escrita allí y que cuando él acabara de leer el pergamino, el mismo desaparecería junto con Macondo.



































6. CLASIFICACIÓN DE LA NOVELA

En esta obra “cien años de soledad” se presentan varias clases de novela, entre ellas tenemos:

6.1. Científica (inventos)o de Ciencia ficción (acción imaginaria).

Tenemos ciencia, cuando se habla de José Arcadio con su laboratorio de Alquimia y que empezó a tratar de hacer, cosas y construir teorías ciertas que se conocían en todo el mundo, pero desconocidas en Macondo y por eso fue que se volvió loco.

De acción imaginaria, porque en ciertas ocasiones de la obra hay muchas cosas imaginarias como son: la alucinación de José Arcadio Segundo, las cosas que hacia Melquíades, el pueblo donde se desarrollan los hecho, es decir Macondo, es producto de la imaginación de Autor, el tiempo en que se dan los hechos, entre otras.

6.2. Costumbrista:

Porque narran las costumbres que tenían los habitantes del pueblo y sus diferentes formas de vivir, de relacionarse, etc.















7. TIEMPO
7.1. Histórico:
Escritura 1967

7.2. CRONOLÓGICO:
100 años imaginarios por el autor.

7.3. GRAMÁTICAL:
Los verbos de esta obra se emplean en pasado. Ej.
Admiraba-
Ocupó-
Perdió-
Terminó-
Permanecía-
Apartó-
Repitió-
Comportó-
Reveló-

7.4. AMBIENTAL:
Llovió sobre Macondo, cuatro años, once meses y dos días.

7.5. LECTURA:
38 años.













8. ESPACIO O LOCALIZACIÓN GEOGRAFÍCA DE LA OBRA

La acción de la obra se desarrolla en nuestro país en un pueblo imaginario llamado Macondo, cuyas características permiten equipararlo con un pueblo del Caribe, mas exactamente entre Riohacha y la Guajira.

Concreta algunas características relativas al manejo del lenguaje por parte de autor de esta obra, dándose de una manera coloquial y costumbrista con base a la época.

Intenta hacer una imagen de Macondo, llevándonos a ese fascinante mundo de abandono y miseria vivido por la familia Buendía.
























9. MEDIO DE COMUNICACIÓN

En esta obra se utiliza como medio de comunicación la narración de una serie de acontecimientos sobre la familia Buen Día y el pueblo de Macondo, narrando lo más sobresaliente de ella.
































10. RECURSOS EXPRESIVOS

En esta obra se usan algunos recursos expresivos, entre ellos tenemos:

10.1. EL SÍMIL

“Trabajaré como un Galeote” Pag. 54

10.2. LA METÁFORA

“El amor es una peste” Pag. 61.
“La ciencia ha eliminado las distancias” Pag. 8

10.3. LA HIPERBOLE

“…llovió durante cuatro años, once meses y dos días”. Pag 253.





















11. RELACIÓN DEL TÍTULO CON LA OBRA

En esta obra “CIEN AÑOS DE SOLEDAD” el título se relaciona con la obra, porque a pesar de que los Buen Día eran una familia, en determinados momentos se sentían solos.

Úrsula Iguarán fue la que mas solitaria se sintió que vivió 126 años y nadie la supo valorar a pasar de los cuidados que tenia con sus hijos, nietos, bisnietos y que a lo último quedó ciega y con una vida llena de temores, tristezas, y de soledad.



























12. ANALISIS CRÍTICO DE LA OBRA

En mi concepto, la información mas importante o lo que mas me llamó la atención fue donde Úrsula se preocupa y trabajaba para los arreglos de la casa, para sus hijos y todo lo que para ella era importante, se sacrificó y salió adelante así nadie le prestara atención, tratando de que a su familia no le faltara nada.

En esta obra nos enseña que a pesar de la incertidumbre y las adversidades, debemos tener fe, amor, esperanza, que no debemos ser egoístas, ni dejarnos llevar de la envidia, ni de la ambición.

Que debemos salir adelante a pesar de los obstáculos que se nos interpongan y que deberíamos valorar las cosas que tenemos a nuestro alrededor y que nos dan cariño, porque a veces no nos damos cuenta que hay personas que se preocupan por nosotros y no nos damos cuenta de el esfuerzo de ellos y cuando recapacitemos ya es demasiado tarde.




















13. CONCLUSIÓN PERSONAL

Esta obra nos lleva a reflexionar sobre la necesidad de valorar a todos los que están a nuestro alrededor y darle a cada quien lo que le corresponde sin dejarnos llevar por la envidia, el odio, el rencor, la maldad, etc., sino que seamos muy ecuánimes.

También nos enseña a valorar lo que tenemos a tiempo, no sea que después solo tengamos que lamentar porque perdimos lo más preciado de la vida.
Debemos aprovechar las oportunidades que la vida nos da, siempre en cuando sean buenas y nos convengan, porque muchas veces las oportunidades se van y nunca jamás regresan, además la vida es una sola y hay que saberla aprovechar.

Todo lo que pasa en esta vida es el resultado de los planes que nosotros nos tracemos y hay que aceptar nuestro destino sin desearle mal a nadie teniendo en cuenta que el único que gobierna todas las cosas es Dios.



















14. ANEXOS


14.1. Biografía del Autor de esta Obra.

Nací en el municipio de Dabeiba Antioquia en el mes de Marzo de 1989. Viví hasta la edad de seis años en la finca de mi señor padre con toda mi familia, después nos vinimos vivir en el pueblo, donde inicie y terminé mis estudios de educación básica primaria en la Institución educativa Juan Enrique White. Tarde unos cuantos años para iniciar mis estudios secundarios. Después de todo este tiempo se presentó la oportunidad, para seguir estudiando, lo aproveché y empecé a estudiar en el nocturno, en el momento estoy haciendo los grados 8 y 9 en la Institución Educativa Juan Enrique White.

Todavía estoy viviendo con mi familia hasta que Dios disponga, estudiando y esforzándome por superarme académicamente, ya que estoy en el mejor momento para hacerlo.




















14.2. Mapa de ubicación de Macondo

MACONDO-------O

sábado, 27 de septiembre de 2008

El valor de lo insignificante

En positivo las cosas salen mejor
A veces nos olvidamos del poder que tenemos cada uno de nosotros, con solo pensar en positivo, ya que todo lo que emitimos vuelve...
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miércoles 17 de septiembre de 2008

Credo de un ganador

Si piensas que estás vencido, lo estás.Si piensas que no te atreves, no lo harás.Si piensas que te gustaría ganar, pero que no puedes, no lo lograrás.Si piensas que perderás, ya has perdido.Porque en el mundo encontrarás que el éxito comienza con la voluntad del hombre. Todo está en la actitud mental.Porque muchas carreras se han perdido antes de haber corrido; y muchos cobardes han fracasado antes de haber empezado su trabajo.Piensa en grande y tus hechos crecerán. Piensa en pequeño y quedarás atrás. Piensa que puedes y podrás.Todo está en la actitud mental. Si piensas que estás aventajado, lo estás. Tienes que pensar bien para elevarte. Tienes que estar seguro de ti mismo antes de ganar un premio.La batalla de la vida no siempre la gana el que más puede o el más rápido. Tarde o temprano, aquel que gana es el que cree poder hacerlo.Dr. Christian Barnard Primer cirujano que practico un transplante de corazón
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martes 2 de septiembre de 2008


Algo que me sorprende es la capacidad que tenemos para sufrir y aguantar por amor los desprecios de la persona supuestamente amada. ¿Que necesitamos o que nos hace falta para estar aferrados a alguien que sabemos no nos conviene? ...¿qué en nuestro interior nos motiva a no dejar ir a alguien que su sola presencia nos lastima y hace que perdamos poco a poco nuestra propia identidad y autoestima? ...¿porqué sufrimos por alguien que perdimos, aún y cuando ya nos habíamos convencido que su partida era lo mejor para nosotros? En alguna parte alguna vez leí "El amor verdadero" libera, no te hace esclavo de la voluntad ni del estado de animo de la otra persona.El amor verdadero te hace ser tú y te lleva a límites inimaginables.Te impulsa a dar lo mejor de tí, no porque tengas a la otra persona a tu lado, sino porque esa persona te ayuda a descubrirte". ¿VALE LA PENA SUFRIR POR ALGUIEN? ¿Qué tan dispuestos estamos a sufrir por alguien?Cuentan que una bella princesa estaba buscando consorte.Aristócratas y adinerados señores habían llegado de todas partes para ofrecer sus maravillosos regalos.Joyas, tierras, ejércitos y tronos conformaban los obsequios para conquistar a tan especial criatura.Entre los candidatos se encontraba un joven plebeyo, que no tenia mas riqueza que amor y perseverancia.Cuando le llego el momento de hablar, dijo:"Princesa, te he amado toda mi vida. Como soy un hombre pobre y no tengo tesoros para darte, te ofrezco mi sacrificio como prueba de amor.Estaré cien días sentado bajo tu ventana, sin mas alimentos que la lluvia y sin mas ropas que las que llevo puestas... Esa es mi dote..."La princesa, conmovida por semejante gesto de amor, decidió aceptar:Tendrás tu oportunidad: Si pasas la prueba, me desposaras".Así pasaron las horas y los días.El pretendiente estuvo sentado, soportando los vientos, la nieve y las noches heladas.Sin pestañear, con la vista fija en el balcón de su amada, el valiente vasallo siguió firme en su empeño, sin desfallecer un momento.De vez en cuando la cortina de la ventana real dejaba traslucir la esbelta figura de la princesa, la cual, con un noble gesto y una sonrisa, aprobaba la faena.Todo iba a las mil maravillas.Incluso algunos optimistas habían comenzado a planear los festejos.Al llegar el día noventa y nueve, los pobladores de zona habían salido a animar al próximo monarca.Todo era alegría y jolgorio, hasta que de pronto, cuando faltaba una hora para cumplirse el plazo, ante la mirada atónita de los asistentes y la perplejidad de la joven princesa, se levanto y sin dar explicación alguna, se alejó lentamente del lugar.Unas semanas después, mientras deambulaba por un solitario camino, un niño lo alcanzo y le preguntó¿Qué fue lo que te ocurrió? ... Estabas a un paso de lograr la meta... ¿Por qué perdiste esa oportunidad?... ¿Por qué te retiraste?...Con profunda consternación y algunas lagrimas mal disimuladas, contestó en voz baja:"Si ella no me ahorro un día de sufrimiento... Ni siquiera una hora, es porque no merecía mi amor".El merecimiento no siempre es egolatría sino dignidad.Cuando damos lo mejor de nosotros mismos a otra persona,cuando decidimos compartir la vida, cuando abrimos nuestro corazón de par en par y desnudamos el alma hasta él ultimo rincón, cuando perdemos la vergüenza,cuando los secretos dejan de serlo,al menos merecemos comprensión.Que se menosprecie, ignore, olvide o desconozca fríamente el amor que regalamos a manos llenases desconsideración o,en el mejor de los casos, desinterés o ligereza.Cuando amamos a alguien que además de no correspondernos desprecia nuestro amor y nos hiere, estamos en el lugar equivocado.Esa persona no se hace merecedora del afecto que le prodigamos.La cosa es clara: si no me siento bien recibido en algún lugar, empaco y me voy. Nadie se quedaría tratando de agradar y disculpándose por no ser como les gustaría que fuera.No hay vuelta de hoja: en cualquier relación de pareja que tengas, no te merece quien no te ame, y menos aun, quien te lastime.Y si alguien te hiere reiteradamente sin "mala intención", puede que te merezca pero no te conviene.Retirarse a tiempo con la satisfacción de haber dado lo mejor de nosotros mismos no tiene precio!
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viernes 22 de agosto de 2008

Es bueno saber...

Que tiempo pasa, no se detiene por nada, ni por nadie, no debemos desaprovechemos ni un segundo, de disfrutar aprender, descubrir, de sentir con cada celula de nustro cuerpo las cosas que nos tocan vivir, ya sean buenas o malas, todas absolutamente todas nos dejan una enseñanza positiva para nuestro crecimiento por eso:Cuántas cosas buenas nos proponemos y deseamos, pero desgraciadamente, muy pocas nos esforzamos en alcanzar.Es bueno saber que hay hombres de ciencia, pero es mejor que seamos hombres y mujeres de conciencia.Es bueno saber lo que tenemos que hacer, pero es mejor hacer lo que debemos hacer.Es bueno hacer planes y fijarse un propósito, pero es mejor llevarlos a cabo.Es bueno desear el éxito pero es mejor realizar las cosas necesarias para lograrlo.Es bueno hacer promesas, pero es mejor cumplirlas.Es bueno tener dignidad, pero es mejor no pisar la de otros.Es bueno tenerlo todo, pero es mejor compartir con el que no tiene nada.Es bueno saberse amado y comprendido, pero es mejor amar y comprender.Es bueno procurar no fracasar, pero es mejor ayudar al fracasado.Es bueno buscar la verdad, pero es mejor hablar siempre con ella.Es bueno tener fe, pero es mejor sembrarla en los que aún no conocen que es la fe.Y sobretodo es bueno vivir, pero mejor es vivir plenamente.
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viernes 18 de julio de 2008

Feliz dia del AMIGO

Amigo no importa las diferencias, ya te anidastes en mi corazon.No puedo darte soluciones para todos los problemas de la vida, ni tengo respuestas para tus dudas o temores, pero puedo escucharte y buscarlas junto contigo. No puedo cambiar tu pasado ni tu futuro. Pero cuando me necesites estaré junto a ti. No puedo evitar que tropieces. Solamente puedo ofrecerte mi mano para que te sujetes y no caigas.Tus alegrías, tus triunfos y tus éxitos no son míos. Pero disfruto sinceramente cuando te veo feliz. No puedo evitar tus sufrimientos cuando alguna pena te parta el corazón, pero puedo llorar contigo y recoger los pedazos para armarlo de nuevo. No puedo decirte quien eres ni quien deberías ser.Solamente puedo quererte como eres y ser tu amigo (a)En estos días pense mucho en ti... No estabas arriba, ni abajo ni en medio. No encabezabas ni concluías la lista. No eras el número uno ni el número final.Lo que sé es que te destacabas por alguna cualidad que transmitías y con la cual desde hace tiempo te hace muy Especial. yo tampoco tengo la pretensión de ser el /la primero (a), el /la segundo (a) o el/la tercero(a) de tu lista. Basta que me quieras como amigo (a).
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sábado 12 de julio de 2008

Los obtaculos en nuestro camino...

Hace mucho tiempo, un Rey coloco una gran rocaobstaculizando un camino. Entonces se escondió paraver si alguien quitaba la tremenda roca.Algunos de los comerciantes mas adinerados del Rey y cortesanos vinieron y simplemente le dieron unavuelta. Muchos culparon al Rey ruidosamente de nomantener los caminos despejados; pero ninguno hizoalgo para sacar la piedra grande del camino.Entonces un campesino vino, llevaba una carga deverduras. Al aproximarse a la roca, el campesino pusosu carga en el piso y trato de mover la roca a un ladodel camino. Después de empujar y fatigarse mucho, éllo logro. Mientras recogía su carga de vegetales, vio una cartera en el piso, justo donde había estado la roca.La cartera contenía muchas monedas de oro y una notadel mismo Rey indicando que el oro era para la persona que removiera la piedra del camino.El campesino aprendió lo que los otros nunca entendieron:"Cada obstáculo presenta una oportunidad para mejorar la condición de uno".ĄSI ALGUNA VEZ TE CAES, LEVANTATE Y SIGUE ADELANTE!Autor: AnonimoEn la vida de todas las personas hay rocas en su camino. Siempre habrá algo que superar, hay quienes al encontrar un obstáculo en su camino, optan por detenerse ante el problema y quedarse allí observándolo, llorando, quejándose, culpando a los demás por ese problema y no avanzan más. Otros, hacen como que no ven nada y eluden el problema pasando por el costado del mismo, son personas que no quieren ver el problema y lo evaden. También hay quien lucha y discute con su problema, no avanza en la vida porque su problema tampoco avanza, no hace mas que llevar a cuestas la roca y no soltarla jamás, lleva siempre una carga pesada en su interior porque ya está constitucionalmente arraigado en su personalidad. Si le sacaran esa roca de encima se encontrarían mortalmente perdidos. También está la persona que le echa la culpa a otros por ese obstáculo y buscan la manera que otros les resuelvan las cosas, gritan y patalean tratando que los demás vengan en su ayuda y le liberen su sendero y si no lo logra vuelve atrás irremediablemente. Pero está aquel que encuentra en un obstáculo la posibilidad de superación, es el que convierte un fracaso en un éxito, salta decididamente esa roca inconmovible o la elimina de su camino con sabiduría, esto es, iluminar también al resto, sigue su camino enriquecido con la experiencia de haber encontrado un tesoro donde otros solo se encontraban con su propia ineficacia debido a su triste mediocridad.
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viernes 27 de junio de 2008

Los sueños se hacen realidad
Hoy eliminaré de mi agenda dos días: ayer y mañanaayer fué para aprender y mañana será la consecuenciade lo que hoy pueda realizar.Hoy me enfrentaré a la vida con la convicción de que este día jamás volverá.Hoy es la última oportunidad que tengo de vivir intensamente, pues nadie me asegura que mañana volveré a amanecer.Hoy tendré la audacia de no dejar pasar ninguna oportunidad.Mi única alternativa es la de triunfar.Hoy invertiré mi recurso más importante: mi tiempo,en la obra más trascendental: mi vida.Cada minuto lo realizaré apasionadamente para hacer de hoy un día diferente y único en mi vida.Hoy desafiaré cada obstáculo que se me presenta con la fé de que venceré.Hoy seré la resistencia al pesimismo y conquistaré al mundo con una sonrisa,con la actitud positiva de esperar siempre lo mejor.Hoy haré de cada tarea ordinaria una expresión sublíme.Hoy tendré los pies en la tierra comprendiendo la realidady la mirada en las estrellas para inventar mi porvenir.Hoy tendré tiempo de ser feliz y dejaré mi huella y mi presencia en el corazón de los demás.Hoy, te invito a empezar un tiempo nuevo en el que soñemos que es posible cuanto nos proponemos y lo realicemos con alegría y dignidad.
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lunes 9 de junio de 2008

Lo lei me gusto y lo tome prestado
" TODAS LAS COSAS, INCLUIDAS NUESTRAS LUCHAS EN LA VIDA; DEPENDEN DEL PODER Y LA FIRMEZA DE LA DETERMINACION.LA CAUSA DE LA DERROTA NO SE ENCUENTRA EN LOS OBSTACULOS QUE ENFRENTAMOS O EN LA GRAVEDAD DE LAS CIRCUNSTANCIAS, SINO UNICAMENTE EN LA MENGUA O EL COLAPSO DE NUESTRA DECISION.CUANDO NUESTRO CORAJE SE DEBILITA, LO UNICO QUE PODEMOS VER SON LOS GIGANTESCOS IMPEDIMENTOS ASOMANDO EN EL HORIZONTE. y TERMINAMOS CREYENDO QUE SON REALIDADES INAMOVIBLES.AQUI YACE LA CAUSA DE LA DERROTA.PODRIA DECIRSE QUE LA CLAVE DE LA VICTORIA ESTA EN CONFRONTAR LA COBARDIA QUE RESIDE EN NUESTRO PROPIO CORAZON.MATEN AL ENEMIGO INTERIOR CONOCIDO COMO COBARDIA."Daisaku Ikeda
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Rincón del Motor - Fuente: TOÑIN ARCE [toninarce@hotmail.com]
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